剑犹如此 人岂不若

　　神雕于我是生生世世的孽缘。少年时为它如痴如醉，却不知其所以然。而每隔几年翻看又有一番不同感受，其实我从未离开。这次看到绝情谷一战公孙止，杨过被俘，小龙女坦然撤剑，说“剑犹如此，人岂不若？”不禁掩卷感叹，这个女人是何等风骨啊。
　　金庸在屡次修订中刻意降低人物的文化水平，明报版的小龙女会说“赠我以异卉，锡彼以嘉名”，到了三联版就成了给我一朵好花，给花取了个好名字，再后来的世纪新修版更是不堪了。老爷子大概是想返璞归真，我却喜欢初版里那个文艺腔的小龙女。好在他没删这句剑犹如此。小龙女身上有遗自林朝英的名士气，何必不许她脱俗？

　　当然这一种人不是人人喜欢。她的确厌世，所以遇到情况总是一走了之；当然也就没什么入世者的聪明机变，不是个problem solver。她的智慧是出世的，因此最认同她的是修佛的一灯与心地澄明的周伯通。新修版里一灯对她评价更高，说是对比郭黄年轻时对生的执着，小龙女的参悟生死实属难得。
　　
　　也因为她厌世、不在意世俗的规范，她也不为难别人。黄蓉对穆念慈、华筝或旧版的秦南琴，仍免不了寻常女孩的心机嫉妒——纵然人家穆姊姊心说你得了吧我只喜欢那轻薄的完颜康。对比之下，即使杨过对陆无双一口一个媳妇儿，或不住夸赞郭襄的好，小龙女几时在意过。这两人的情分是在李莫愁第一次闯古墓之时就敲定的，李莫愁问我只杀一个人谁死，两人也不过相视一笑，将死生置之度外——在这样的情境下，多说一句都是俗气。真爱是光风霁月赤诚相对，哪里需要这么多的造作姿态？哪里又经得起一点造作？
　　所以剑犹如此一句最好，摆明了是懒得跟你公孙老儿罗嗦。她厌世也厌得好，世间这么多愚夫愚妇本来也可厌。书评常说杨过断臂小龙女失贞是天残地缺，即使初读神雕时我还是小孩，也觉得被迷奸一下算得了什么，小题大作。杨过初次被困绝情谷，想得是就算公孙止娶成了姑姑我也要救她出来，名节贞操这种从不在他的考虑范围之内。对于这件事，他不是努力接受，而是觉得根本不算个事。这个人的超凡脱俗几乎是天生的。就像他砸钱砸人工弄了个“恭祝郭二姑娘多福多寿”，小龙女也会觉得真不错。如果说杨过对郭襄相对好是因为她相对怪，那么杨过十六年此情不变，是因为小龙女的怪是连他都无法企及的境界。
　　所以网上的高人说得好：“越是至情至性的女人才看上去清冷，如小龙女，如林黛玉，她们的烟火云朵只给一个人。你们不喜欢最好，你们本来就是旁观比较好。”因为要参与，代价大。

　　谷底重逢后杨过说可见一个人还是深情的好。我熟读神雕，早也把这句看得淡了。如今想来真是微言大义。他最终随她而去，无论生死，谷底就是洞天福地，似这般生生死死随人愿，最是圆满。小龙女深知杨过，定下长长十六年之约，却还是低估他情深。但那也是因为她是小龙女，才值得他。她也是金秀亨口中车敏珠这类“大海一样的女人”，是席慕容诗里“当温柔和壮烈同是一个女子的性格”。

　　境界这种东西无法可想，因此高鹗可恶也可怜。续书一个调包计生生拉低了整个贾府的水平，后来的影视剧也老爱走势利贾府欺凌弱女的路线，什么东西。在高鹗眼里王熙凤一定是跟赵姨娘差不多的存在——其实阿凤泼辣也是入了十二册的泼辣，是真性情也必有动人之处。87版电视剧好就好在没用高鹗续书，宝玉婚后睹物思人，宝钗见状不语，提笔录潇湘妃子诗二首，一同缅怀，这是境界！以高鹗的思路宝钗只有两种可能的反应——要么半含酸，要么苦瓜脸。
　　湘云说“是真名士自风流”，小龙女布衣荆钗不施脂粉，黄蓉送一支精巧发环，她拿过也就随口谢了。她看似心思单纯，却也找不到什么弱点。剑犹如此后不过淡淡一句你把我们两人一起杀了——彼不畏死，奈何以死惧之？古墓洞房花烛她哭说不想死，也是舍不得杨过。后来听了一灯的佛说鹿母经，怜汝小早孤，努力活自己，更是视死如归了。恐怕听到这一句时她就打定主意要以自己的死换取杨过的生，我竟是这遍读才注意到。